У самого истока. Как зарождался регион

       В этом году исполняется 85 лет со дня образования нашего региона. В канун значимого юбилея очевидна актуальность рассмотрения истории Жамбылской области в соответствии с требованиями современности на базе материалов, хранящихся в Государственных архивах РК и Жамбылской области, а также публикаций в периодической прессе.

Предлагаем вниманию читателей сведения о социально-политическом развитии региона в 1939-2024 годах, то есть в советский период и в годы независимости Казахстана и оценку событий, связанных с различными историческими процессами в стране.

       Известно, что в конце ХІХ и начале ХХ века Аулиеатинский регион относился к Сырдарьинской области Туркестанского генерал-губернаторства Российской империи, а после Октябрьской революции был в составе этой области, затем относился к Туркестанской АССР в составе РСФСР, затем к Казахской АССР в составе СССР и Казахской ССР в составе СССР. Соответственно, названия административной территории менялись по­очередно: Сырдарьинская область, такая же губерния, округ (при губернском, окружном разделении), затем Южно-Казахстанская область. В 1938 году отделилась Кызылординская область, в 1939 году — Джамбулская. В ее состав вошли Джамбулский, Луговской (ныне Т. Рыскулова), Меркенский, Сарысуский, Свердловский (ныне Байзакский), Таласский районы, отделенные от Южно-Казахстанской области, и Красногорский, Кордайский, Чуйский и Коктерекский районы, отделенные от Алма-Атинской области. В декабре был избран Джамбулский областной Совет народных депутатов, первая сессия которого прошла 8-9 января 1940 года.

       Как известно, областной исполнительный комитет является исполнительным органом областного Совета народных депутатов. На первой сессии областного Совета были утверждены отделы — земельный, финансовый, торговли, здравоохранения, социального обеспечения, дорожный и управления — по делам искусства, автомобильного транспорта, пищевой промышленности, юстиции.

         В первые годы с момента образования наша область не обладала достаточным потенциалом. Конечно, голодомор и конфискация имущества, принудительная коллективизация, а также политические репрессии в 1937-38 годах не могли не оставить свой след в развитии региона.

       В конце 30-х годов прошлого века количество зданий, числящихся в коммунальном хозяйстве областного центра, не превышало 395, а по районам едва достигало 625. Многие здания в городе занимали областные учреждения, а вопрос обеспечения жильем в то время был очень сложным. По данным на 1 января 1939 года, в Джамбуле (до 1936 года — Аулие-Ата, до 1938 — Мирзоян, до 1993 — Джамбул, до 1997 — Жамбыл, с 19997 года — Тараз) проживали 62723 человека.

      Что касается вопросов благо­устройства, то мощности трех электростанций в городе и районах, а также малых электростанций едва хватало на обеспечение промышленных предприятий. Во многих частных домах не было «лампочек Ильича». Вопрос освещения улиц даже не поднимался. Не уделялось внимание и вопросам строительства дорог в Джамбуле. Только 11 из 150 километров улиц были выровнены, отремонтирован лишь один километр тротуаров. Станция по ремонту дорог была укомплектована 10 автомашинами, семью тракторами, одним мотокатком, восемью металло-прицепными катками, 13 грейдерами, одним металлическим утюгом, девятью механическими лопатами, 14 лопатами на конной тяге, четырьмя устройствами для копки арыков.

       О водопроводе не было и речи. Местные жители для питья и гигиенических нужд использовали воду из арыков. Хотя думается, что тогда арычная вода была чище современной хлорированной.

       В первую (1928-1932) и вторую (1933-1937) пятилетки жители Аулие-Аты не сидели сложа руки и добились некоторых успехов. К примеру, магазин АО «Тоқымасауда» в Аулие-Ате реализовал хлопчатобумажную и тканую виды продукции, внося вклад в развитие советской торговой системы.

         В 1936 году в Аулие-Ате открылась крупная артель «Металлист», которая спустя годы выросла до машиностроительного завода «Коммунмаш». В том же году был запущен кирпичный завод.

        В 1938 году начал работу ремонтно-механический завод. Чуть раньше был открыт самый крупный в Советском Союзе сахарный завод, усиленный технологиями эвакуированных Одесского и Краснозвездинского рафинадных заводов. Он перерабатывал 12 тысяч центнеров сырья в день (к примеру, сейчас ТОО «Меркі қанты» перерабатывает порядка 6000 центнеров).

        На момент образования нашей области функционировало 20 промышленных предприятий, где трудились 3,4 тысячи человек. А в 1940 году в Джамбуле уже действовали железнодорожный узел, две автобазы, почтамт, телефонная станция, четыре строительные ерганизации.

       В 18 школах области учились 10 тысяч детей, 1000 учеников обучались в трех организациях среднего образования. В городской поликлинике на 252 койки 27 врачей принимали пациентов, количество сельских медпунктов в области достигло 88. Но работали 62 из 70 фельдшерских пунктов, восемь простаивали из-за нехватки медработников. В регионе действовали четыре роддома на 141 койко-место, в том числе роддом в Джамбуле на 33 койко-места, два роддома в Красногорске на 14 койко-мест, 11 работающих роддомов на 38 койко-мест в колхозах.

         В четырех детских садах города воспитывались 140 детей, в четырех сельских детсадах — 118 детей, в 16 детсадах в районных центрах и совхозах — 446 малышей.

          Ситуация с кадрами в медицине была плачевной, особенно в селах. На участках работали 11 врачей, 52 из имеющихся 62 фельдшерских пунктов были обеспечены фельдшерами, в остальных 10 их заменили медсестры.

         Один из 20 врачебных пунктов действовал в центре Свердловского (ныне Байзакского) района — селе Михайловка. Он располагался в старом саманном домике. Врачом работала Софья Наумовна Каган, окончившая в 1938 году Харьковский мединститут. Врачебному пункту была предоставлена конная повозка, однако в стационаре не было ни твердого, ни мягкого инвентаря, имелась половина от требуемой нормы комплектов постельного белья. Станцию инфекционных заболеваний возглавлял В.Г. Кириченко. Штат работников медицинских учреждений состоял в основном из депортированных представителей различных этносов. И эта тенденция усилилась во время эвакуации в годы Великой Отечественной войны.

        Судя по сведениям из фонда Государственного архива Жамбылской области, предпринимались конкретные меры для оздоровления, повышения качества управления сферой здравоохранения и улучшения жизненных условий граждан.

         На заседании исполнительного комитета Джамбулского областного совета народных депутатов 8 июня 1941 года рассмотрено положение дел в здравоохранении. Обсуждалось множество вопросов: отсутствие положительных результатов в медицине, высокий уровень распространения инфекционных заболеваний среди детей, дефицит специалистов для акушерских и фельдшерских пунктов в колхозах. Исполком областного Совета народных депутатов поручил руководителю областного отдела здравоохранения Ибрагимову принять специальное решение, выявить недостатки и устранить их.

        Для улучшения санитарно-эпидемиологической ситуации каж­дому колхозу, совхозу было поручено построить не менее одной бани сроком до 1 сентября 1941 года, а исполнительным комитетам районных советов, сельским советам, председателям колхозов было рекомендовано открытие парикмахерских. Также нашли решение такие вопросы, как установка колодцев во всех колхозах и ремонт старых в целях обеспечения населения чистой питьевой водой, санитарная очистка территории вокруг источников воды, установка мусорных ящиков, проведение мер по озеленению, а также строительство парков отдыха и культурных объектов.

       Для поддержания чистоты улиц и дворов в колхозах ввели запрет на использование навоза в качестве топлива в радиусе 200 метров от места проживания. Рекомендовано следить за соблюдением гигиены колхозниками, вести борьбу с паразитами, мухами, комарами и мышами, распространяющими инфекционные заболевания, проводить разъяснительную работу и применять при этом наглядные пособия в колхозных клубах, красных уголках, школах.

      Требовались также меры по повышению уровня образованности населения. Здесь важную роль сыграло открытие медицинского училища на базе курсов медсестер в 1936 году. Важно отметить весомый вклад Казахского педагогического техникума, перенесенного из Чимкента в Аулие-Ату в 1929 году, в подготовку кадров для местного медучилища.

       В целом архивные документы свидетельствуют, что местная исполнительная власть осуществляла масштабные меры для укрепления здоровья населения. А почему эти меры не были реализованы в полном объеме, можно понять по следующему решению исполнительного комитета: «В связи с отказом руководителя областного отдела здравоохранения Ибрагимова признать допущенные в подконтрольной отрасли недостатки, специальной комиссии под руководством заместителя председателя исполнительного комитета Жамбылского областного совета Молотовой (члены Киянов, Абдикеримов) поручено раскрыть такие преступления, как растрата в сфере здравоохранения, дебиторские задолженности, нехватка мебели и койко-мест во многих лечебных учреждениях, плохое питание и неполное использование выделенных средств и другие».

       Однако началась Великая Отечественная война, и запланированные мероприятия по выявлению и устранению недочетов не были осуществлены.

       Продолжение следует.

Сейдахан БАҚТОРАЗОВ

Знамя труда. – 2024. – 4 апреля

Восточная баня

Водные процедуры в древнем Таразе

 Еще в древности бани — хамамы функционировали в Египте, Турции, Иране, Ираке, а также странах Средней Азии. Живая торгово-культурная артерия под названием Великий Шелковый путь служила источником взаимного поглощения и развития культурных и научных достижений среди евразийских стран. Традиции восточных бань берут свое начало с раннего Средневековья.

— Считается, что культуру париться по-восточному турки переняли у арабов, а те в свою очередь — от римлян. Показательно, что распространение бань в Азии шло одновременно с исламом. В процессе археологических исследований на городище Тараз археологами были обнаружены конструкции сразу двух средневековых бань, относящихся к периоду династии Караханидов, X-XII веков, то есть одни из самых ранних средневековых бань Казахстана. Числом и красотой бань определялась степень процветания средневековых городов, — рассказала педагог-краевед городского Дворца школьников «Бақытты болашақ» Анна Крокошева.

Восточные бани, по ее словам, возводились как единые строения, состоящие из помещений, где проводились процедуры по омовению и оздоровлению. К примеру, жителям древнего Тараза были известны секреты оздоровления с использованием ванн с отварами растений, растворами минеральных веществ — меди, железа, купороса и серы. Эти факты подтверждены археологическими данными, так как при раскопках вблизи бань были найдены сфероконусы — сосуды, в которых наши предки хранили масла, лекарства и благовония.

Анна Крокошева не раз проводила экскурсии для туристов в бане Кали Юнуса в Таразе.

— В средние века в нашем городе уже имелся водопровод.

Холодная вода поступала в баню по керамическому водопроводу, а все нечистоты стекали по трубам в специальные септики. А температура бани поддерживалась подпольной отопительной системой. По специальным траншеям, которые были вмонтированы под полом, внутренним конструкциям стен, поступал теплый воздух. Так обогревались все стороны внутренней конструкции бани, — говорит А. Крокошева.

На Востоке было хорошо известно благотворное влияние бани на организм. Банное дело было своего рода искусством. Так, врач IX-X века Абу Бакр Мухаммед ибн Закария ар-Рази, описывая влияние бани на организм человека, рекомендовал украшать бани хорошей живописью, которая «исцеляет от меланхолии и облегчает груз забот». А в трактате ибн Сины упоминается о том, какие целебные отвары и настои должны применяться в бане. Ряд рецептов и предписаний применяются и в современной медицине до сих пор. Ибн Сина утверждал: если заниматься физическими упражнениями, вести здоровый образ жизни и не забывать посещать баню, нет никакой нужды в лекарствах.

Известно, что искусство возведения бань — одно из постоянных направлений зодчества. В банях столетиями сохранялись неизменные строительные приемы, технологии и архитектурные формы.

— В начале XIX века в Аулие-Ате строились восточные бани с использованием принципов архитектурных композиций и купольными перекрытиями, сложных систем арок, коробковых сводов, водопровода и отопительной системы восточных бань средневековья. В Своде памятников Жамбылской области указано о функционировании в Аулие-Ате четырех общественных бань — Боратхана, Каримбая, Расулхана и Кали Юнуса. Из них лишь баня Кали Юнуса сохранилась до наших дней, хотя и в полуразрушенном состоянии. Лишь в 1980 году это сооружение было взято под охрану государства как памятник архитектуры и градостроительства, тогда и проходили первые реставрационные работы. Реставраторам удалось сохранить купольные и арочные проемы бани, но, к сожалению, была проведена внутренняя штукатурка стен, что не лучшим образом сказалось на сохранности памятника, — отмечает специалист.

Последняя реставрация проводилась в бане Кали Юнуса в 2014 году, реставраторы очистили старую штукатурку, восстановили айван, что был расположен перед входом в баню. Единственное, что не восстановлено, это отопительная система. Реставрацию проводили специалисты Таразского филиала «Казреставрация». Для определения исторической справки, кем же был владелец бани Кали Юнус, была проведена исследовательская работа в фондах Жамбылского областного архива. Изучены документы 20-30-х годов прошлого века. Исторический период репрессий, когда многие зажиточные жители Аулие-Аты подверглись преследованиям, гонениям. Учеными был обнаружен список капиталистов города Аулие-Ата, куда как раз и входил Кали Юнус. С большой долей вероятности его настоящее имя было Юнусбай Майсупбаев, родился он в 1856 году. Кали — это прозвище, которое означало «лысый».

Архивные документы помогли отыскать внуков и правнуков, потомков Кали Юнуса, что до сих пор живут в нашем городе. Так, был найден внук банщика Макхам Майсупбаев 1931 года рождения. Удалось узнать, что у Кали Юнуса были жена и две дочки, которые вышли замуж и уехали в город Маргилан. Прямых потомков Кали Юнуса не осталось, есть внуки и племянники. Макхам Майсупбаев вспоминает, что еще ребенком со своими родственниками он посещал баню Кали Юнуса, которая проработала до 1950-х годов. А еще была такая традиция в годы Великой Отечественной войны: призывники, уходившие на фронт, мылись в этой бане, что служило своеобразным оберегом. Во дворе бани находился колодец с большим колесом, по которому вода поступала внутрь бани. Баня располагалась внутри жилой застройки, которая носила название Мазар махалля.

— Кали Юнус построил баню недалеко от канала Туйте, а чуть поодаль жители Аулие-Аты хоронили своих родственников, вот и прозвали квартал Мазар махалля. Баня Кали Юнуса возведена в восточном стиле, как и бани в Тегеране, Бухаре, Самарканде, скорее всего мастерами из Ферганы. В основном тогда все мастера были оттуда, а также из Андижана, Маргилана, — уверяет любитель истории, руководитель узбекского культурного центра города Тараза Абдурахман Зайнутдинов.

Конструкция бани одноэтажная, вытянутая в плане, главным протяженным фасадом она обращена к улице Байзак батыра.

— Постройка сложена из жженого кирпича, в декоре фасадов использована лицевая кирпичная кладка в традиционных архитектурных формах, характерных для построек в среднеазиатском стиле. Это глухие гладкие и плоские стены, над которыми возвышаются несколько куполов. Баня Кали Юнуса состоит из 11 помещений, и каждое из них имеет свой купол. К главному входу примыкает айван. Именно здесь после принятия водных процедур горожане отдыхали, пили чай. Восточные бани строились как единый комплекс, состоящий из нескольких помещений. В бане Кали Юнуса три группы помещений: зона общего пользования, что включала прихожую, раздевальную комнату, моечный зал, к нему примыкали массажные суфы в центре и угловые ниши, помещение для прогреваний; технический сектор с резервуарами с горячей и холодной водой, топкой и нагревательным котлом, вмурованным в кладку пола, здесь же специальный септик для слива. Был и изолированный блок из трех небольших моечных помещений, который имел отдельный вход с улицы. Этот сектор использовался, когда не набиралось большое количество людей для омовения, топили не всю баню, а лишь три помещения, — рассказывает Анна Крокошева.

В постройке куполов использована арочная система перекрытий, толщина стен достигает 80 сантиметров, а высота стен — от двух до трех метров. Высота самых больших помещений бани Кали Юнуса достигает шести метров, а самых низких построек вместе с куполом — четыре метра. В верхней части каждого купола есть квадратные отверстия для освещения и вентиляции.

— Баня Кали Юнуса — типичный пример использования передовых достижений и опыта средневековых зодчих. На сегодня баня Кали Юнуса — памятник республиканского значения в городе, где лучше всего в Казахстане ощущается атмосфера древности, сохранены культурные следы предшествующих эпох, — считает Анна Крокошева.

ГУБАШЕВА Лариса

Знамя труда. – 2023. – 1 июля 

Город виноградных лоз. Где-то в Таласской долине — Костобе

Город виноградных лоз. Где-то в Таласской долине — Костобе

Упоминаемый в исторических источниках Костобе, как и многие другие древние города Казахстана, долгое время находился под толщей земли в неопределенном месте и был практически забыт.

Где-то в Таласской долине

Дело не в том, что его не пытались найти, просто искали не там, где нужно. Многие ученые ошибочно вели его поиск на берегах Сырдарьи, и продолжалось это до тех пор, пока востоковед, тюрколог и историк Василий Бартольд не доказал, что он находился в Таласской долине, и его необходимо отождествлять с Джамукатом.

Несмотря на это, вопрос идентификации все еще оставался спорным. В своей книге «Древние города Казахстана» известный отечественный археолог Карл Байпаков пишет, что впоследствии с мнением ученого согласились и другие исследователи, однако все же оставались и противники этой точки зрения. К примеру, археолог и историк Александр Бернштам считал, что на месте Джамуката вполне могли быть Майтобе или Бешагач, расположенные южнее современного Тараза. Однако, как стало известно позже, эти памятники по своим размерам не могут претендовать на роль крупного города, каковым был Джамукат, судя по описаниям из различных источников. В итоге версия Бартольда закрепилась, и древний град все же удалось вырвать из тисков забвения и открыть миру.

Наследие бухарских согдийцев

Считается, что город был построен в VI веке выходцами из Бухары и изначально назван в честь их предводителя Джамука. Он располагался на правом берегу реки Талас в 15 км от Тараза. Костобе стоял в одном ряду с другими крупными городищами, имевшими длинные стены: Чольтобе, Караторткольтобе, Коныртобе, Жантобе и Бектобе. По топографии городище близко к семиреченским собратьям – Акбешим и Красная Речка. С последним Костобе имеет особое сходство: укрепленный шахристан, цитадель в виде усеченного пирамидального бугра, некрополи за стеной. Карл Байпаков считает, что поскольку город Красная Речка (Навакет) был колонией согдийцев, то и Костобе мог быть их городом.

Установлено, что он находился на отрезке Великого шелкового пути, отходившего от Тараза вниз, вдоль реки на север в Центральный и Восточный Казахстан. Арабский географ Мухаммед ибн Ахмед-ал-Макдиси, побывавший во всех мусульманских странах, характеризовал его как большой город, обнесенный крепостной стеной, у которого есть соборная мечеть и рынки, раскинувшиеся на территории рабада.

Общая конструкция Костобе особо не отличалась от городов того времени и состояла из цитадели, шахристана и рабада. Сегодня его руины можно увидеть восточнее села Сарыкемер Байзакского района. Главный хранитель фондов Государственного историко-культурного заповедника-музея «Памятники Древнего Тараза» Анна Крокошева сообщила, что сегодня его централь­ная часть занимает четырехугольный возвышенный участок площадью 420 х 450 м, окруженный двойной стеной. Высота внешнего вала составляет 3,5 м, внутреннего – до 5 м. По углам и периметру стен располагались башни округлой формы в разрезе. По центру каждой из четырех сторон прослеживаются по одному въезду.

Цитадель расположена у середины западной стены. От нее остался лишь пирамидальный холм с плос­кой площадкой наверху. Размеры возвышенности в основании – 70 х 80 м, площадки наверху – 30 х 40 м, а высота холма равна 12–15 м. Квад­ратный шахристан примыкает к цитадели и занимает весь юго-западный угол. От остальной части городища он отделен стеной. Попасть в него можно было только с северной стороны. Недалеко от шахристана возвышается довольно большой бугор. По мнению Карла Байпакова, это могла быть башня огня. Сельская округа прослеживается в радиусе 3–5 км от центральных развалин. Остатки прежних усадеб и замков тянутся вверх по реке Талас в сторону другого городища на Шелковом пути – Нижнего Барысхана.

Артефакты «заговорили»

В книге «Сокровища древнего и средневекового Тараза и Жамбылской области» казахстанские археологи Карл Байпаков и Дмитрий Воякин отмечают, что с северной стороны за внешним валом расположены два некрополя, а их раскопки позволили установить характер захоронений местных жителей VI–IX веков. В основном они были в специальных помещениях из сырцового кирпича – наусах. В них находились коллективные, возможно, семейные захоронения.

Наиболее многочисленными находками в могилах оказались украшения: кольца и серьги, сделанные из бронзовой и серебряной проволоки, а также браслеты из железных пластинок. Также учеными найдены медное зеркало круглой формы, ожерелье из агатовых бус, скелеты коней, керамические сосуды, в том числе чаши, кружки, хумы и кувшины.

Археологов особо заинтересовала ручка от бронзового изделия, предположительно зеркала. Она выполнена в виде фигурки сидящей женщины со скрещенными на груди руками и в шапочке, из-под которой спадают распущенные волосы. Что касается позы, то она заставляет вспомнить изоб­ражения налепных горельефов на стенках оссуариев из Тараза и Красной Речки. Здесь же найдены серебряный крест, фигурка нефритового петуха, бронзовая бляшка с изображением двух птиц с пышными хвостами (предположительно фазанов или петухов). Также обнаружены хумы с костями. Причем, как выяснилось, для погребения использовались прежде разбитые, но отремонтированные сосуды, куда наряду с основными костями скелета и черепом клали серьги и кольца. Установлены и другие виды захоронений, в том числе мусульманские, в период исламизации местного населения.

Раскопки на месте цитадели открыли взору ученых группу построек разных эпох (VI–XII веков). В самом верхнем слое сооружения сильно разрушены, поскольку с XIII века эта территория использовалась в качестве кладбища. Самый ранний комплекс построек относится к VI–VIII векам. Это замок с обходными коридорами, помещениями жилого и хозяйственного назначений из пахсы и сырцового кирпича.

Позднее произошла заметная перепланировка комплекса. Обходная галерея была разделена на комнаты, которые стали использоваться для хозяйственных целей. Также раскопаны два больших зала, один из которых некогда был украшен резными панелями. Ученые обнаружили лишь фрагменты, по которым видно, что резку выполняли по толстому слою штукатурки. Богатый интерьер и наличие очага позволили предположить, что это было святилище, связанное с культом огня.

Археологи особо отмечают костобинскую резьбу по глине, которую древние зодчие использовали для декорирования облицовочных плиток архитектурных сооружений. Наиболее часто в ней встречаются геометрические элементы (круги, дуги, спирали, ромбы), а также рас­тительные (завитки, стебли, листья, плоды, цветы).– Самым распространенным мотивом служила виноградная лоза, – отметила Анна Крокошева. – Причем структура рисунка отличается от аналогов, обнаруженных при раскопках других памятников истории. Он сложнее и разнообразнее. Установлено, что орнаменты в архитектуре Костобе по характеру и художественному стилю близки к тем, что использовали в городах Афрасиа­бе, Варахши, Самарре, Фус­тате и других. Схожие элементы резьбы указывают на наличие тесных культурных связей между городом Таласской долины с полисами Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока.

Все обнаруженные артефакты демонстрируют, несомненно, высокий уровень мастерства зодчих, гончаров, литейщиков и ювелиров того времени.

Сегодня городище Костобе относят к памятникам особой государственной важности, ведь оно вошло в число немногих казахстанских объектов истории, культуры и археологии, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и считается одной из духовных святынь Казахстана.

В своей программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Глава государства Нурсултан

Назарбаев подчеркнул, что культурно-географический пояс подобных памятников – это «символичес­кая защита и источник гордости всех казах­станцев, который незримо несет нас через века». Этот древний полис, к сожалению, пока мало известен, но в перспективе может стать предметом внимания множества не только отечественных, но и зарубежных туристов и ученых. Ведь до конца он пока не изучен, а как известно, все, что хранит тайну, всегда притягивает к себе людей, как магнит.

 Тё Михаил

Казахст. правда. – 2018. – 31 мая


 
 

Прикоснуться к истории. «Ежелгі Тараз көмбесі» в глубинке

Прикоснуться к истории. «Ежелгі Тараз көмбесі» в глубинке

В научно-просветительской практике музеев большая роль отводится передвижным выставкам. С недавних пор их организует и проводит государственный историко-культурный заповедник-музей «Памятники древнего Тараза» при поддержке управления культуры, архивов и документации акимата области. 

Мы стараемся масштабно осветить экспонаты, показать их научную ценность и место в историко-культурном процессе.

Подобные выставки музей проводит впервые. У жителей районов теперь есть возможность увидеть артефакты, найденные при раскопках городища Тараз, и проникнуться духом Средневековья, увидеть то, что создали наши предки, искусные таразские ремесленники.

На выставке представлено более 100 артефактов: изделия из керамики, кости и стекла, детали светильника из бронзы, сфероконусы и многое другое.

Богато представлена поливная керамика, отличающаяся высоким качеством, яркостью красок, высокохудожественностью орнаментальной тематики и хорошим выполнением узора: чаши, пиалы, блюда, тарелки, кувшины, вазочки, горшочки, туваки, чираги, датирующиеся VІ — ХІV веками.

Некоторые из них служили не только для освещения, но и использовались в качестве жертвенников, курильниц, а также для обрядов, связанных с культом огня, поэтому покрыты копотью. Светильники в основном сделаны из бронзы и керамики. Полые, круглые стержни или шестигранники, подставки, украшенные прорезным ажурным орнаментом из чередующихся ромбов и укрепленные на полусферическом основании, опирающиеся на три ножки в виде лап хищных животных, а также фрагменты плоских блюд.

Бронзовыми светильниками пользовалась зажиточная часть населения, люди с небольшим достатком — керамическими чирагами. Чираги изящной формы, покрытые бело-кремовой поливой, поверх которой коричневой краской нанесены точки, полосы и зигзаги, составляют большую часть музейной коллекции керамики. Но представлены и другие чираги, которые отличаются более устойчивой формой, покрыты однотонной поливой, в основном коричневой, зеленой, зеленовато-бирюзовой. Чаще всего они украшены растительными, реже — геометрическими узорами.

Среди многочисленной посуды особый интерес вызывают сосуды, так называемые сфероконусы, самые необычные и редкие археологические находки. От других гончарных изделий они отличаются большой толщиной стенок (до трех сантиметров), что достигалось тщательным отбором глины и обжигом.

Пока передвижная выставка побывала только в Таласском историко-краеведческом музее в Каратау и в районном историко-краеведческом музее села Сарыкемер Байзакского района. Такие выставки очень важны для повышения интереса к истории родного края, развития преемственности поколений и расширения кругозора подрастающего поколения.

Сельские жители увидевшие выставку археологического музея «Древний Тараз», не скрывают восторга. В первой половине 2018 года с выставкой смогут ознакомиться и жители остальных восьми районов.

ДИЛЬДЕБАЕВА Эльма

Знамя труда. – 2018. – 9 янв. 



Тараз: древний и современный

Тараз: древний и современный

 Древний город Тараз продолжает развиваться согласно утвержденному генеральному плану. Появляются новые микрорайоны и жилые массивы, здания и сооружения, промышленные заводы, рестораны и супермаркеты. Но при этом город сохраняет свой древний облик. Памятники старины реконструируются и реставрируются. А на пустырях появляются любопытные для туристов сооружения.

На месте базара

Одним из самых интересных в Таразе обещает стать исторический комплекс «Шахристан», который восстанавливают с использованием самаркандских кирпичей собственного производства.

Бывший торговый центр «Шахристан» площадью в три гектара был построен в 2008 году на месте предполагаемого нахождения шахристана (территории раннефеодального города) древнего Тараза. Во время строительства обнаружены древние бани (XII-XIV вв.), впоследствии этот музейный экспонат сделали открытым для всех жителей и гостей города. При оформлении использовались мотивы настенных росписей и скульптурных изображений средневекового города. Кроме того, на территории «Шахристана» находилась ставшая визитной карточкой города знаменитая композиция из кинофильма «Джентльмены удачи». По генеральному плану областного центра, земельный участок, занимаемый рынком «Шахристан», возвращен в государственную собственность.

На территории бывшего торгового центра «Шахристан» будут возведены стилизованные под старину объекты в рамках проекта «Город мастеров» – торговые лавки, здания музеев и прочие строения, предназначенные для развития туристической отрасли.

Кстати, новый кирпичный завод по производству облицовочно-керамического кирпича недавно построен в Жамбылской области. Там в этом году планируют выпускать высококачественный кирпич по самаркандской технологии. Теперь материалы местного производства обойдутся вдвое дешевле. Свой «самаркандский кирпич» и другие керамические изделия будут использоваться при строительстве комплекса «Шахристан», а также на других строящихся объектах города.

Отметим, что уже более шести лет в Таразе идут раскопки древнего городища на месте бывшего Центрального базара. Найдено более 40 тысяч артефактов, остатки древних строений.

Под звездным небом

Также недавно в городе открыли мастерскую ремесленников, которая расположилась в древнем каравансарае Торткуль.

 Теперь для всех горожан и туристов есть место, где можно будет в выходные дни не только отдохнуть и отведать национальные блюда, но и посмотреть процесс их приготовления, не только приобрести сувениры жамбылских мастеров, но и поучиться какомунибудь старинному ремеслу.

А еще здесь можно покачаться на алтыбаканах, пострелять из лука, послушать народную музыку, полюбоваться народными танцами, организовать пикник на зеленой травке, устилающей пространство древнего караван-сарая.

Торткуль – один из интереснейших археологических памятников Тараза, в древние времена служившего важным звеном Великого Шелкового пути, перевалочной базой для купцов, отправлявшихся с товарами в дальние страны. С 2008 года здесь велись археологические раскопки, археологи из Института имени А.Х. Маргулана обнаружили остатки сооружения, бывшего караван-сараем, с гостиницей, банями и соответствующей инфраструктурой. По найденным здесь монетам объект датировали VI-VII вв. нашей эры. В 2010 году караван-сарай реконструировали, возвели пятиметровые стены, воссоздали внутренний интерьер. И, как туристический объект, с 2014 года музей под открытым небом Торткуль начал встречать туристов.

Инициированный областным управлением туризма этнопроект «Коне Тараз шеберлери», при поддержке управления культуры, встретил уже гостей из восьми стран и областей Казахстана. На территории караван-сарая были установлены юрты и алтыбаканы. Для гостей ремесленники провели мастер-классы, в ходе которых продемонстрировали приготовление национальных казахских блюд – курт, таба нан, бесбармак, баурсак, қымыз, шубат, жент, запеченное в земле на угольях мясо. Туристы познакомились с искусством беркутчи. Прошли и национальные спортивные мероприятия – стрельба из лука, альчики, лянга.

В перспективе в Торткуле планируют даже ночевки под звездным небом в юртах – сделать так, чтобы турист мог почувствовать особенности жизни предков, веяние истории и зарядиться положительными эмоциями………………..(полная версия статьи в газете Литер неделя. — 2019. — 13 июля (№108). — С. 6. )


 
 

Таразу – новый облик

Таразу – новый облик

   В рамках реализации Государственной программы развития продуктивной занятости и массового предпринимательства «Еңбек» на 2017-2021 годы в областном центре выполнен большой объем работ.

 Так, по программе «Дорожная карта занятости» в городе Таразе на финансирование 389 проектов выделено 16 миллиардов 965,8миллиона. тенге. Планируем обеспечить граждан 405 постоянными и 5666 временными рабочими местами. По городу Таразу в рамках программы «Дорожная карта занятости» 389 проектов на общую сумму 14 миллиардов 231,2 миллиона тенге проведен конкурс и определены победители.

Программа «Дорожная карта занятости-2020» решит ряд проблем в городе. В соответствии с утвержденной программой инфраструктурных проектов «Дорожная карта занятости» проводятся работы по благоустройству, строительству детских игровых площадок 163 дворов многоэтажных жилых домов, средний ремонт 96 улиц, 4 улиц с тротуарами.

Все работы по строительству дорог, благоустройству парков города выполняются за счет средств, выделенных по данной программе. На выделенные средства по «Дорожной карте занятости» начаты работы по строительству туалетов в семи школах, а также одновременно начаты строительные работы на шести объектах образования. («Строительство пристройки к школе №1 на 300 учащихся, строительство школы в массиве Дальняя Карасу на 600 мест, строительство СШ№ 2, 4, 16, 22).

По транспортной инфраструктуре на средний ремонт 100 улиц общей протяженностью 92,5 км выделено 3 миллиарда 334,3 миллиона тенге, на ямочный ремонт улиц города из бюджета города выделено 200,0 миллионов тенге. В текущем году будет продолжена работа по строительству внутриквартальных автомобильных дорог в новом массиве по ул. Сулейменова, жилого массива «Бурыл А,Б, В».

В текущем году на реконструкцию системы наружного освещения улиц города была подготовлена проектно-сметная документация на сумму 50,0 миллионов тенге, в том числе установка сетей наружного освещения 158 улиц, 50 дворов микрорайонов. По предложению ТОО «Altocom Asia» г. Алматы заключен трехсторонний договор на реконструкцию сетей наружного освещения города Тараза в рамках проекта «Умное уличное освещение» на основе государственно-частного партнерства.

Однако ввиду ограничительных мер работы по проекту не начаты. На основании проекта будет проведено наружное освещение 158 улиц города и заменено 14131 светильник. После реализации данного проекта будут проведены работы по освещению улиц и переулков окраин города Тараза с использованием демонтированных б/у материалов на существующих сетях наружного освещения.

Кроме того, ведется строительство и подведение инженерных сетей, электроснабжение к шести многоэтажным жилым домам в конце улицы Сулейменова, благоустройство аллеи «Даңқ» на Сахарном заводе, ремонт дренажной сети на территории аэропорта, благоустройство дворовых площадок (мкр. Байтерек, дом № 32, 33 мкр. Каратау, дом № 3,4, ул. Айтеке би, дом №30), благоустройство сквера на пересечении улиц Конаева и Сейфуллина и средний ремонт 35 улиц общей протяженностью 41,1 км. Начаты работы на 55 –ти объектах. Всего было создано 625 рабочих мест, из них через центр занятости было направлено 264 человека.

В дальнейшем будет продолжено строительство культурно-исторического комплекса «Тектурмас» и благоустройство территории памятника «Аулиеата», строительство магистрально — коммуникационной сети и Дворца школьников. Сейчас уже стартовал второй этап реконструкции этноисторического комплекса «Тектурмас». По плану отремонтирована старая крепость, границы комплекса ограждаются кирпичными стенами.

В нем будут расположены контрольные площадки и аллея крепости, макет исторических объектов и экспонатов области. В проект вошли панорамные панели протяженностью 15-20 метров между крепостью и контрольными площадками. Здесь отражаются ценные вещи о важном событии в истории независимости страны-Атлахе и Аныракайских сражениях.

Кроме того, предусматривается строительство берегов, прудов и искусственных водопадов. Еще один большой проект: в массиве «Карасу» будет построен парк «Здоровья». В сквере планируется открытие нескольких спортивных площадок, велосипедных дорожек и площадок для тренировки. Еще одно уникальное здание «Анаға тағзым» станет одной из достопримечательностей города. В настоящее время разрабатывается макет памятника в честь матерей.

Также в районе памятника к 550-летию Казахского ханства появится этноаул. В ближайшее время ожидается завершение строительства аллеи «Арбат-3». Аллея, украшенная уникальными декоративными элементами и освещением, несомненно, подарит прохожим отличное настроение.

Ход всех этих работ будем строго контролировать и в установленном порядке выполнять.

 КАРАБАЛАЕВ Айтказы, аким города Тараза

Jambyl-Taraz. – 2020. – 24 июня 

Славные имена присвоены двум школам города Тараза

Славные имена присвоены двум школам города Тараза

 Школе-гимназии № 53 города Тараза официально присвоили имя известного государственного и общественного деятеля Каратая Турысова. 

Это учебное заведение, основанное в 2007 году, не из последних в области и городе. Об этом говорят показатели последнего ЕНТ – 88 баллов и стопроцентная успеваемость учащихся. К началу учебного года ее отремонтировали. Педагогический состав – 170 человек, из которых с высшим образованием – 159, средним специальным – 11, высшей категории – 44, первой категории – 31, второй категории – 42, без категории – 53 учителя, качественный состав педагогов – 44,1 процента. Обучаются 2060 учеников. В школе 41 учебный кабинет, 2 спортивных зала, компьютерные кабинеты и актовый зал. С текущего года физику, химию и биологию в этом учебном заведении будут преподавать и на английском языке.

По случаю торжества в школе состоялось собрание. Среди гостей аким Жамбылской области Карим Кокрекбаев и аким города Тараза Рустем Даулет, представители подразделений акиматов области и города, партийцы, депутаты, жена известного деятеля Аскергуль Жамбайбеккызы, ветераны труда, а также жители города, учителя и ученики школы.

В здании школы установлен бюст Каратая Турысова, возле которого ученики прочитали свои стихи, посвященные известному земляку. Гости побывали в учебном кабинете имени Каратая Турысова, ознакомились с экспонатами фотовыставки, оставили свои самые теплые слова в книге пожеланий.

Справочно о человеке, чье имя отныне носит школа-гимназия. Уроженец села Жасуркен Джамбулского района Джамбулской области Каратай Турысов (1934–2004) является советским государственным деятелем, доктором экономических наук (1993), академиком Академии инженерных наук Казахстана (1993). Он прожил яркую и насыщенную жизнь. Окончил Московский геологоразведочный институт им. С. Орджоникидзе по специальности «горный инженер-геолог», Высшую партийную школу при ЦК КПСС, Академию народного хозяйства СССР. Работал в геологоразведке в Павлодарской и Карагандинской областях, занимался партийной работой. В 1980–1981 гг. – председатель Государственного комитета Казахской ССР по надзору за безопасным ведением работ в промышленности и горному надзору. В 1984–1986 гг. – секретарь ЦК Компартии Казахстана. В 1990–1991 гг. – председатель Государственной комиссии Казахской ССР по экономической реформе. В годы независимости возглавлял Министерство туризма, физической культуры и спорта Республики Казахстан, был председателем Центризбиркома РК. Избирался депутатом Верховного Совета СССР. С декабря 1995 года – депутат Мажилиса Парламента РК первого созыва. С января 1996 года – председатель Комитета Мажилиса по экономике, финансам и бюджету. Депутат Мажилиса Парламента РК второго созыва от Кордайского избирательного округа № 26 Жамбылской области.

Председатель Комитета по финансам и бюджету Мажилиса Парламента РК.

Славное имя видного общественного деятеля Алихана Бокейханова носит теперь гимназия № 1 города Тараза.

В соответствии с постановлением Правительства Республики Казахстан № 236 от 28 апреля 2017 года «О присвоении наименования и переименовании учреждений образования и культуры Жамбылской области» и постановлением № 377 от 19 мая 2017 года акимата города Тараза «О переименовании коммунальных государственных учреждений акимата города Тараза» коммунальному государственному учреждению «Гимназия № 1» было присвоено имя общественного деятеля Алихана Бокейханова.

По итогам 2016–2017 учебного года гимназия занимает одну из ведущих позиций в рейтинге школ города и области: 1-е место – в городе, 2-е место – в области. На 5 сентября 2017 года контингент учащихся составляет 1560 учеников. Гимназия действует в режиме обновленного содержания образования (1-й, 2-й, 5-й, 7-й классы). В 1-х – 11-х классах – пятидневка.

 

МАКАРОВА Ольга

Жамбыл-Тараз. – 2017. – 6 сент. (№36). – С. 3.

ДРЕВНИЙ ТАРАЗ  

ДРЕВНИЙ ТАРАЗ

 

 Южный Казахстан, включая юго — западный Жетысу, или Жамбылскую область, является регионом древней цивилизации. На территории Жамбылской области выявлено более 1100 памятников истории, археологии, архитектуры и градостроительства, монументального искусства, начиная с эпохи нижнего палеолита -1 миллион лет до этнографической современности включительно. Расположенный на стыке двух культурно-хозяйственных систем — земледельческих оазисов Средней Азии и великого пояса степей номадов, Южный Казахстан вобрал в себя культуры оседло-земледельческих и скотоводческих племен, развивавшихся в постоянном взаимодействии и взаимообогащении на протяжении всей истории человечества, что и определило концентрацию здесь богатейшего историко-культурного наследия древних эпох.

В период раннего средневековья на территории юго-западного Жетысу сформировались несколько крупных историко-культурных областей (центров), представлявших собой густонаселенные земледельческие оазисы. Анализ концентрации памят­ников показывает, что основная масса населения в это время располагалась в Таразском оазисе и Шуской долине, где выявлено несколько сотен древних поселений и городов.

Особое место среди них занимал средневековый Тараз, городище которого находится под современным городом Таразом. Городище Тараз хранит в своих культурных отложениях богатейшую, насыщенную различными историческими явлениями почти двухсотвековую историю региона. Сохранение памятников Тараза и городища важно для изучения генезиса городской средневековой культуры на территории Казахстана, региональных особенностей и общих закономерностей этого процесса в Таласской долине и юго-западном Жетысу. Формирование и функционирование Тараза в ус­ловиях тесного взаимодействия оседло-земледельческого и кочевого населения региона определили специфику его топографии, отразились в материальной и духовной культуре Тараза и памятников его округи.

Тараз является одним из древнейших городов Казахстана и имеет двухтысячелетнюю историю. В средние века он играл роль значительного политического, экономического, торгового и культурного центра. С именем Тараза связаны многие важные политические события Центральной Азии.

Тараз часто упоминается в средневековых письменных источниках. Древнейшее упоминание о Таразе содержится в сочинении византийского историка Менандра Протектора. Затем описание города Таласа встречается в китайских источниках VII века.

Возникнув близ переправы через реку Талас, Тараз быстро превратился в крупный город , центр транзитной торговли. Расположение города на трассе Великого Шелкового пути, в центре богатой земледельческой долины, недалеко от серебряных рудников способствовало процветанию. В VIII-IX веках Тараз был столицей карлукского государства. В арабских источниках IX-X веков он называется «городом купцов».

Наибольшего расцвета Тараз достиг в Х-ХП веках в эпоху Караханидов. Город состоял из цитадели, укрепленного шахристана и сельскохозяйственной округи, защищенной несколькими рядами оборонительных стен (длинных валов). Городская территория занимала площадь около 100 га. В этот период в Таразе прокладываются керамические водопроводы, мостятся дороги, сооружаются бани, каменный мост. В эпоху Караханидов Тараз имел тесные торговые, политические и культурные связи с городами Средней Азии, Ближнего Востока, Китая и другими регионами. О высоком уровне Таразской монументальной культовой архитектуры Х-ХП веков свидетельствуют мавзолеи Бабаджи-хатун, Айша-биби, Карахан. Вокруг Тараза находились многочисленные крупные и мелкие города, более сотни поселений, множество отдельно стоящих усадеб и укрепленных замков, входивших в сферу его влияния и составлявших Таразскую округу (удел). Таразская округа исторически и экономически была неотделима от главного города региона. Ее функционирование зависело от развития Тараза и наоборот. К крупным городам Таразской округи относились города Нижний Барсхан, Атлах, Хамукат, Адахкес и другие, имевшие много общего с главным городом Таразского оазиса.

Политические события XIII-XIV веков привели к гибели городов Таласской долины. Тараз, несколько раз разрушенный, постепенно запустел и к концу XVI века был оставлен жителями. Но жизнь на месте Тараза окончательно не замерла. Город сохранил свое имя в истории. Аулие-Ата, Жамбыл и современный Тараз стали наследниками истории и месторасположения древнего Тараза, сохранились памятники самого Тараза и городов округи.

Учитывая значимость историко-культурного наследия Тараза, решением Правительства в 1980 году был создан государственный историко-культурный заповедник-музей «Памятники древнего Тараза» с центром в г. Таразе. Кроме городища Тараз, заповедник-музей включает более 50 памятников его округи на расстоянии до 80 км от города. На территории заповедника сконцентрированы разнообразнейшие археологические, архитектурные и исторические памятники большого хронологического диапазона: от курганов саков (VII-V вв. до н.э.) до культовой и гражданской архитектуры 19 -20 веков, в том числе 12 памятников республиканского значения.

Среди них такие уникальные объекты, как курганный могильник Беркара (IV в. до н.э.), археологический комплекс Акыртас (VIII в. до н.э.), мавзолеи Айша-биби, Бабаджи-хатун, Карахана. Тектурмас, бани древнего Тараза (XI в.), Кали Жунуса (1914 г.), мечеть Абдукадыра (начало XX в.), городища Нижний Барсхан, Хамукат и другие.

Памятники Таразского историко-культурного заповедника-музея демонстрируют богатство материальной и духовной культуры казахского народа, важны для изучения политической и социально-экономической истории Жетысу и Южного Казахстана.

Часть памятников Тараза уже возрождена и отреставрирована: воссозданы уникальные шедевры средневекового зодчества — мавзолеи Айша-биби и Бабаджи-хатун, проведена реставрация памятников культовой и гражданской архитектуры Аулиеатинского периода — баня Кали Жунуса, мечети Абдыкадыра, Наметбая, ведутся музейно-восстановительные работы на монументальном дворцовом комплексе VIII века Акыртас.

Памятники древнего Тараза привлекают к себе большое внимание казахстанской общественности, зарубежных исследователей и туристов. Такие памятники, как мавзолеи Айша-биби, Бабаджи-хатун, Карахана, Акыртас, имеют мировое значение. Все это показывает важность государственного подхода к исследованию, сохранению, реставрации и реновации памятников древнего Тараза и его округи и то место, которое принадлежит памятникам Таразского историко-археологического заповедника-музея в вопросах эстетического и национально-патриотического воспитания казахстанцев, в деле развития местного и международного туризма.

Ряд памятников Тараза еще ждет своего времени, чтобы быть возрожденными из времени и предстать перед восхищенным взором наших современников. Большой интерес в этом плане представляют остатки бани XI века с росписями, раскопанной на шахристане А. Н. Бернштамом, затем утерянной.

Музеефикация курганов Уштобе и могильника Берккара, укрепительно-восстановительные работы на святилище эпохи бронзы Карасай, где гибнут петроглифы, и необходимость реставрационных работ на других памятниках Тараза и его округи требуют выделения дополнительных средств, которые окупятся в будущем благодарными потомками.

К «технологическому» аспекту относятся, прежде всего, методы обеспечения физической сохранности памятника после раскопок и его консервации.

Существующие методики проведения археологических исследований не всегда способствуют сохранности исследуемого памятника. Нельзя не упомянуть и о различиях в подходах к памятнику археологии у археологов и музейных работников. Для первых главное — выявление и максимальное исследование памятника. Причем, чаще всего эти исследования завершаются его разрушением. И это разрушение изначально заложено в методике проведения раскопок. Задача музейных работников — сохранение, популяризация и дополнительное исследование выявленного памятника. А его-то и не хватает после завершения раскопок.

Как и любой другой музей, археологический заповедник (музеефицированный объект) является, прежде всего, образовательным и научным учреждением. Он может стать источником для изучения, например, истории строительной техники, древних технологий, принципов планировки древних поселений. Кроме того, популяризация памятников может изменить отношение к ним со стороны местного населения. (Можно предположить, что если местный житель будет знать, что курганы оставлены его предками, то и отношение к ним будет более бережным. Хотя, в ряде случаев популяризация может привести к обратному результату — увеличению числа грабительских раскопок.)

Можно сделать предположение, что археологические музеи-заповедники (прежде всего, небольшие по площади) смогут привлечь гораздо большее количество туристов, если они станут частью обширного туристического маршрута, включающего в себя ознакомление с памятниками архитектуры, природы.

Они станут частью обширного туристического маршрута, включающего в себя ознакомление с памятниками архитектуры, природы. Возможно даже создание «музеев-спутников» на территории городищ, расположенных вблизи крупных населенных пунктов. Эти музеи могли бы сочетать в себе функцию фондохранилища массового материала (интересного только специалистам) и турис­тического центра.

Специалисты не раз отмечали взаимосвязь между развитием музеев и туризмом. На наш взгляд, успешное развитие туристической деятельности применительно к археологическим музеям-заповедникам возможно только на основе системного подхода. Здесь главным средством выступает музейно-туристский комплекс. Он определяется как «территориальное объединение, в состав которого входят как объекты формирования (турбазы, тургостиницы, туристические маршруты), так и объекты реализации познавательного спроса населения (музеи, музеи-заповедники и другое)». Причем, включение музея-заповедника (для которого характерна некоторая юридическая и хозяйственная автономность) в такой музейно-туристский комплекс позволит эффективнее использовать его культурно-природный потенциал.

Как археологический памятник может обрести «вторую жизнь», стать активным элементом процесса познания нашего прошлого? На наш взгляд, это возможно только при соблюдении приоритета консервации с максимальным сохранением внешнего вида объекта на момент раскопок перед реставрацией.

В этом направлении наша долгосрочная работа по консервации, реставрации и музеефикации Акыртаса является комплексной работой, предполагающей использование комплекса в туристической инфраструктуре области. Непосредственно с местными органами власти отрабатываются вопросы, связанные с землепользованием, техническими условиями проекта строительства, охраной материальных ценностей, которые круглый год находятся на территории комплекса. Необходимо более активное вовлечение музеефицированных археологических памятников в туристскую деятельность (создание музейно-туристских комплексов на базе археологических заповедников, организация научно-туристических программ как фактора, способствующего сохранению и популяризации археологического наследия), более тесное взаимодействие археологов, музейных работников, реставраторов и общественности при создании новых музеев.

 

 

  Канат ТУЯКБАЕВ, директор РГКП «Казреставрация»

Ретро и современный Тараз

Ретро и современный Тараз

Минуло 20 лет, как городу вернули его историческое имя.

За весь период своего существования город Тараз менял название девять раз. Он был Таласом, Таразом, Яны, Наманганкаче. Переименования продолжились и в новой истории: до 1936-го — Аулие-Ата, до 1938-го — Мирзоян, до 1993-го — Джамбул, до 1997-го — Жамбыл. И вот минуло 20 лет с того момента, как областному центру Жамбылской области вернули имя Тараз, под которым он был известен две тысячи лет назад и зафиксирован в древнейших летописях.

В первый месяц 1997 года вышел исторический документ — Указ Президента РК «О переименовании г. Жамбыла — центра Жамбылской области». В документе говорится: «Учитывая ходатайства местных исполнительных органов и пожелания общественности Жамбылской области, на основании заключения Государственной ономастической комиссии при Правительстве Республики Казахстан ПОСТАНОВЛЯЮ: Переименовать г. Жамбыл — центр Жамбылской области — в г. Тараз. Президент Республики Казахстан Н. Назарбаев».

 

Глава государства Нурсултан Назарбаев перед мавзолеем Карахана 8 января 1997 года подписал Указ о переименовании города Жамбыла в Тараз.

О том, как это было, вспоминает Марат Смаилов — директор ГКП «Тараз-су», почетный гражданин города Тараза:

 

— Я хорошо помню встречу нашего Президента с общественностью областного центра возле мавзолея Карахана. Там присутствовали аким города Болат Жылкышиев, историк, академик Карл Байпаков, представители общественности. Президент спросил: какое название вы хотите вернуть городу? Ведь у областного центра за 2000 лет их было несколько. Предлагали вернуть название Аулие-Ата, обсуждали это на разных уровнях, но все-таки пришли к мнению, что название должно быть историческим, то есть первым. Президент выслушал собравшихся и сказал: пусть будет по вашему. Приближается юбилей города, свое слово должны сказать археологи, подтвердить, что Таразу 2000 лет. Так Президент дал свое благословение началу больших работ. Были проведены археологические раскопки и в самом городе, и вокруг него, найдены тысячи артефактов, историческая наука сделала настоящий рывок. К 2000-летию Тараза, как вы помните, были реконструированы и обновлены главные архитектурные памятники города, капитально отремонтированы центральный стадион и бассейн «Дельфин». Юбилей Тараз встретил полностью преображенным. Во всем мире люди узнали, что самому древнему городу на территории Казахстана 2000 лет. Так что переименование, вернее, возвращение исторического названия Таразу, дало очень много. И в этом огромная заслуга Первого Президента страны.

Былое величие

Древний Тараз. Его остатки скрыты под застройками современного города и хранят богатейшую, насыщенную различными явлениями историю.

С именем Тараза связаны многие важные политические события Центральной Азии. Именно здесь тюркский каган Дизабул в 568 году принимал посольство Юстиниана II из Византии во главе со стратигом Земархом, прибывшим для заключения военного союза против возможных врагов и решения вопроса о торговле шелком. На берегах Таласа работали умелые мастера-шелкопряды, чьи шелка мало чем уступали златотканой китайской и индийской парче, византийскому пурпуру. Город славился и ювелирами. Уже в это время он играл важную торговую роль на Великом Шелковом пути. Город купцов — так издавна называли наш город — столичный центр тюргешей, а затем карлуков и караханидов.

В XI — XII вв. во время правления в Средней Азии династии караханидов Тараз достигает апогея в своем расцвете. В это время он становится столицей одного из удельных владений. Одно из проявлений его политической самостоятельности — местная чеканка монет от лица таразских владетелей. Мощь города выразились в том, что в начале XI в. таразскому владетелю Туганхану подчинялись правители Самарканда и Кашгара. Естественно, что эта политическая сила была следствием экономического могущества города. О его былом величии свидетельствуют разветвленная сеть водопроводов из глиняных труб, остатки архитектурных сооружений, тротуары и мощеные улицы, многочисленные изделия искусных мастеров, найденные при раскопках. Политические события XIII — XIV веков привели к гибели городов Таласской долины. Тараз, несколько раз разрушенный, постепенно опустел и к концу XVI века был оставлен жителями. Но жизнь на месте Тараза окончательно не замерла. Город сохранил свое имя в истории.

 

«Мекка» для архитекторов и историков

Преданием старины далекой по праву считаются находки археологов и памятники архитектуры. В районе Тараза сохранились десятки исторических памятников былого расцвета этих мест. При раскопках обнаружены монументальные замки VI — VIII веков, храм зороастрийцев IX века, баня XI века и другие уникальные памятники. О высоком уровне таразской монументальной культовой архитектуры Х — ХII веков свидетельствуют мавзолеи Бабаджи-хатун, Айши-биби и Карахана.Один из уникальных объектов архитектуры, взятых под защиту государства в Таразе, — баня Кали-Юнуса (Жунуса), построенная в городе в конце ХІХ — начале ХХ веков. Здание возводилось мастерами из Ферганы и Бухары. Над гладкими стенами возвысились десять куполов, внутри которых — помещения разного размера. Они соединены между собой арочными проходами. Баня снабжалась водой при помощи водопроводной системы, а обогревалась благодаря специальной системе циркуляции воды. При строительстве бани использовались принципы архитектурной композиции и отопительной системы восточных средневековых бань. До 50-х годов ХХ века баня была действующей. В настоящее время отреставрирована и является памятником архитектуры. Одним из древнейших культовых мест считается архитектурный комплекс Тектурмас (X — XIV вв.), построенный на правом берегу реки Талас в юго-восточной части города Тараза, на холме, возвышающемся над окружающей местностью. Тектурмас считается местом погребения святого Султана-Махмуда хана. Сам мавзолей, построенный в период ислама, в 1935 году был разрушен. В настоящее время на его месте по средневековому типу восстановлен новый мавзолей. В этом же месте в Х — ХIII веках находился каменный мост, по которому осуществлялась переправа караванов, проходивших через Тараз. Архитектурный комплекс является также местом паломничества. Не менее знаменит мавзолей Даутбека. Даутбек был воином Чингисхана и неустанным защитником Корана. «Сын сей владел мечом и пером», — так написано на надгробье наместника. Сооружение интересно своими величественными сводчатыми арками, для того времени это было своего рода ноу-хау.

Учитывая значимость историко-культурного наследия Тараза, решением Правительства в 1980 году был создан Государственный историко-культурный заповедник-музей «Памятники древнего Тараза» с центром в г. Таразе. А не так давно на месте бывшего «зеленого» базара появился культурно-исторический центр «Древний Тараз».

Новый виток

Немало интересных моментов истории хранит и современный Тараз. Например, интересно, что первым почетным гражданином города после возвращения имени Тараз стал Лидер нации Нурсултан Назарбаев.

В первые годы независимости в современном Таразе возводилось множество памятников. В основном спешили увековечить героев давно ушедших времен, среди которых батыры, поэты, исторические деятели. Например, площадь Достык украшает памятник основателю старшего жуза Байдибеку батыру, а возле Дворца спорта «Тараз-Арена» установлен монумент в честь 150-летия народного акына и прославленного борца Балуана Шолака. Есть памятники таким историческим личностям, как Бауыржан Момышулы, Кайрат Рыскулбеков, Абай и многим другим. За минувшие годы город украсился и образцами уличной скульптуры.

Но в течение 20 лет в Таразе появлялись не только монументы, но и возводилось жилье для людей. Массовое жилищное строительство в годы независимости началось в 2007 году с микрорайона Астана, который стал одной из визитных карточек Тараза. В 2008 году на отведенном участке в 40 гектаров начато строительство микрорайона Байтерек. Было возведено немало спортивных объектов, среди которых Дворец бокса (2006 год) и Дворец спорта «Тараз-Арена» (2013 год).

О развитии города рассказал аким Тараза Нуржан Календеров. По его словам, в соответствии с Указом Главы государства Нурсултана Назарбаева 8 января 1997 года городу возвращено историческое название Тараз. С тех пор прошло 20 лет. За это время город достиг высокой репутации. Он развивается как центр химической промышленности. Ведутся работы, реализуются проекты, которые приносят хороший результат. Работают крупные предприятия, среди которых ТОО «Казфосфат», ТОО «Таразский металлургический завод», ТОО «Жамбылгипс». В прошлом году они показали хороший результат: прибыль свыше 195 миллиардов тенге. В прошлом году реализовано пять крупных инвестиционных проектов, в этом будут реализованы еще три на сумму девять миллиардов тенге. На трех предприятиях планируется открытие более 700 рабочих мест. Обращается внимание на архитектурный облик города, чтобы все строения были красивыми и гармонично сочетались. Сохраняется и историческое наследие. В канун 550-летия Казахского ханства некоторые памятники были отреставрированы, данная работа будет продолжена и в этом году. Принимаются меры для превращения культурно-исторического центра «Древний Тараз» в туристический кластер. Наш город не останется в стороне от такого важного события, как EXPO 2017 — готовятся туристические маршруты.

Наш город не оставляет равнодушным никого. Его воспевают поэты и музыканты, художники и фотографы воспроизводят в своих работах. В любви к Таразу признался Лидер нации Нурсултан Назарбаев во время праздничных мероприятий, посвященных 550-летию Казахского ханства, которые он посетил в нашем городе: «Древний Тараз, Жамбылская область для меня всегда были самым любимым регионом. Город, расположенный в южном регионе, действительно имеет древнюю историю. Углубляясь в историю, нельзя не упомянуть Тараз. Я знаю, что сейчас в центре открывается большой музей. Проводятся раскопки. Нам предстоит узнать еще очень много нового».

— Мне нравится наш город, — говорит учитель истории областной школы с обучением на трех языках для одаренных детей, лучший педагог 2015 года Гульшат Отегенова. — Тараз — культурный, исторический центр, который привлекает туристов своими достопримечательностями. Многие исторические объекты находятся под защитой ЮНЕСКО. Именно у нас прошли праздничные мероприятия, посвященные 550-летию Казахского ханства, был установлен памятник Жанибеку и Керею, благодаря которому все знают, что окрестности города — то место, где было поднято знамя Казахского ханства.

Городом восхищаются не только казахстанцы, но и гости из других государств.

— Мне нравится Тараз, — говорит жительница России (поселение Русская поляна Омской области) Валентина Черноброва. — Здесь я бывала не раз, и меня сюда тянет. Он уютный, теплый. В нем особая атмосфера доброты, взаимопонимания, уважения. На улицах не встретишь равнодушных людей, они всегда подскажут и помогут. За последние годы Тараз преобразился, появились новые места отдыха. Радует, что здесь с почтением относятся к своей истории. У вас много архитектурных памятников, а теперь еще появился культурно-исторический центр «Древний Тараз». Можно по-разному относиться к переименованию города, но бесспорно то, что мы живем в одном из самых красивых городов Казахстана, что он сохранил свою неповторимость и историческую значимость, оставшись жемчужиной на Великом Шелковом пути.

 

Макарова Ольга

Жамбыл-Тараз. – 2017. – 11 янв. 

 

В Таразе празднуют 550-летие Казахского ханства

В Таразе празднуют 550-летие Казахского ханства

        Сегодня в городе начинается грандиозная праздничная программа, принимать гостей со всего Казахстана и из других стран здесь будут с 7 по  10 октября.

Стартом торжественных мероприятий будет открытие монумента «550-летие Казахского ханства». 30-метровый памятник, символ правления основателей Казахского ханства Жанибека и Керея, установлен при въезде в Тараз.

В местном парке Первого Президента будет развернута историческая композиция «Небесные юрты», воссоздающая шатры правителей Казахстана.

Также в дни юбилейных торжеств в Таразе на площади 9,5 гектара откроется музей под открытым небом — археологический парк «Древний Тараз».

Особой изюминкой торжеств станет прибытие каравана из 136 верблюдов, навьюченных тюками с ценным грузом, восьми конных повозок и более ста сопровождающих. Год назад (!) караван двинулся из китайского города Сиань — отправной точки древнего Великого шелкового пути. Преодолев около десяти тысяч километров по легендарной дороге предков, караван дружбы и сотрудничества дошел до конечной точки маршрута — Тараза. Караван привез из Китая знаменитый плиточный лечебный чай — фуча, родина которого — провинция Шэньси. К юбилею приурочено открытие чайного дома, где можно будет попробовать этот древний ароматный напиток.

Поклонники театрального искусства смогут побывать на исторических спектаклях Казахского академического театра им. М. Ауэзова, а также местной театральной труппы.

«Қазақтар» — одно из первых произведений, посвященных периоду становления казахского народа. Предполагается, что это будет самое массовое представление областного Казахского драматического театра. Помимо актеров театра в нем примут участие студенты театрального отделения факультета культуры и искусства Таразскоғо государственного университета имени Дулати.

Актеры представят зрителям грандиозные сцены из жизни казахских ханов. На спектакле зрители окунутся в царство великих правителей, полное военных столкновений и противостояний, интриг и борьбы, которые лягут на их плечи. Каждый из них возьмет на себя тяжкий груз ради единственной цели — единства и независимости своего народа. Создатели постановки обещают, что зрителям будут представлены интересные режиссерское и актерское решения, современный взгляд на историю казахского народа.

Культурная программа на протяжении четырех дней будет насыщенной. Каждый регион, помимо концертной программы с участием лучших хореографических коллективов, ансамблей, солистов народного и эстрадного жанров, представит зрителям видеопрезентацию об истории Казахстана и своем социально-экономическом развитии.

Итоговый гала-концерт состоится  8 октября на Центральном стадионе города Тараза после театрализованной постановки «Қилы жол». А республиканский айтыс акынов «Мэнгілік Ел» соберет лучших мастеров устного слова Казахстана, Монголии и Китая.

Напомним, празднование 550-летия Казахского ханства проходит в этом году во всех регионах страны. В Жамбылской области, где 550 лет назад в урочище Жайсан, между реками Талас и Шу, султаны Керей и Жанибек основали Казахское ханство, состоятся основные торжества.

Карлыгаш НУРАЛИЕВА

Комсомольская правда. Казахстан. – 2015. – 7-14 окт.